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具体体现在四种五位说。 曹洞宗创始人洞山良价（807－869），出自云门昙晟，尽领云岩玄指而得法。其宗脉大致为：石头希迁--药山惟俨--云岩昙晟--洞山良价—曹山本寂（840—901）。曹洞宗风...黑、暗、向去、平等、绝对、本觉、真如诸义；所谓“偏”，是二仪中的阳。意即生灭之现象，有动、用、色、事、俗、白、明、却来、差别、相对、不觉、生灭诸义。《曹山元证禅师语录》所载之逐位颂云：“正中偏，三更...
刘泽亮
|佛学论文|因明|五明|
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，除曹山对乃师之学尚有所补苴以外，余皆只能承嗣洞上玄旨，而于其宏旨并无多大发挥。早在石头时期，禅门学人就对此宗颇生幽玄峭峻之感，而洞山之于石头，却又是“百花落尽啼无尽，更向乱峰深处啼一，因而学人滑倒在...有一人在千万人中不背一人不向一人，尔道 此人具何面目?”云居出云：“某甲参堂去。” 上堂曰：“道无心合人，人无心合道。欲识个中意，一 老一不老。”后僧问曹山：“如何是一老?”山云：“不扶 持。...
蔡日新
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传至洞山良价和曹山本寂，创五家中的曹洞宗。天皇道悟下经数传而至雪峰义存，义存有弟子云门文偃，创五家中的云门宗，义存门下的另一支经三传而至清凉文益，创五家中的法眼宗。
慧能门下南禅五家的传承情况，大致如下...为临济一系。
曹洞宗
曹洞宗也是南禅五家中影响久远深长的一家。因其创始人良价和本寂师徒分别住于江西吉安县的洞山和吉水县的曹山，为叫起来顺当，故合称为“曹洞宗”。另外...
业露华
佛学论文|因明|五明
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。曹山问德上座：“‘佛真法身，犹如虚空，应物现形，如水中月。’作么生说‘应’底道理？”德上座说“如驴觑井”，曹山说只道得八成。德上座问曹山怎样看，曹山说：“如井觑驴。”《曹山元证录》。《古尊宿》卷17...
不详
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话可讲了。讲个公案：有僧问曹山：‘朗月当头时如何？’曹山说：‘犹是阶下汉！’僧说：‘请师接上阶。’曹山说：‘月落时...
元音老人
论坛精华
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祖师
曹山:“师父啊！朗月当头是如何？”“朗月当头”就是一个明亮得
不得了的月亮，照在我头顶上，像佛像上的大圆光圈，照遍周身，这
样不是一个光明体吗？不是很好吗？曹山祖师说：“犹是阶下汉”还
在色界之下，还没登堂入室。禅师说：“请师父慈悲，拉我一把吧！
”曹山祖师答：“月落相见”。一个朗月当头的月亮，落掉之后再相
见面，就是说把你的光也化空，把执著的光明相化掉。...
元音老人
|佛学论文|因明|五明|
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可以说阿弥陀佛也“展转下劣”么？
禅宗的泰首座，刻香坐脱，九峰不许；而纸衣道者能去能来，曹山亦不许。净土行人亦常以此批判禅宗的不对，没有审察到这种批判，原出于九峰和曹山，&...
虚云禅师
净土宗|禅宗|四料简
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黄龙”的公案；“曹山元证禅师与纸衣道人不借借”的公案；“石霜的侍者逼死首座”的公案；“道膺禅师与庵主的娘生裤”公案；……
园头说：“如何是活水里龙？”
梁山说：“兴波不作浪。”什么事都...
明一法师
|心得|明一|禅宗|
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心灯录》卷上有一则公案：僧问曹山(本寂禅师)日：“朗月当头时如何？(即证悟到如月光明境界，还应怎样修行)”山曰“仍是阶下客(尚未究竟)”僧日：“请师接上阶(请师父指点迷津)”山曰：“月落时相见(不...
刘寿南
|佛学论文|因明|五明|
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如是二法非生前灭后等之谓。是以一切佛于二法中绝二法量自在优游。出不出。金乌急玉兔速。皆无轻触之善应而已。莫偏作有佛无佛。有先德言。曹山不如不如曹山。今人以为。出世有影响。不出无踪迹。是故曹山以二不如判高下。呜呼世人常所商确多如是也。果合先德微意邪。其不出世骑牛觅牛。其出世牵驴。得驴。觅与牵谁前后谁高下。其曹山不如绣鸳鸯也。不如曹山不与金针。是谁动也。动也则三十棒。 修行成道 佛行有因有果。因入果...
不详
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